Разрешение рукополагать от отсутствующего отца

Я хочу стать монахом в традиции Тхеравады и уже получил разрешение от моей матери. Мой отец не живет с нами и никогда не был, поэтому в соответствии со следующим отрывок из Винаи Atthakathā, мне не нужно его разрешение:

Отец, не заботится о благополучии жены и сына, бежит прочь. Мать дает сыну в некоторых монахов, говоря: “отпусти его далее”. Когда спросили, “куда отец ушел?” она отвечает: “он убежать Диспорт сам”. — Это подходит для него [сына] учитывая выйдет.

Тем не менее, я все еще не уверен, т. к. в его случае это не так просто. Хотя мой отец переехал в другую страну, он продолжает полностью материально поддержать нас в первые годы моей жизни, и платили за все мои школьные расходы до 12-го класса. Насколько я знаю, он изначально имел намерение принести нам более жить с ним, но, похоже, моя мама отказалась. Даже тогда он продолжает посещать меня каждый год или так, и мы созваниваемся довольно часто. Можно возразить, что он, в некотором смысле, оставь меня, поскольку он вполне мог вернуться, и хотя бы жить ближе ко мне, даже если он должен был разделить с моей мамой, но я до сих пор испытываю смешанные чувства.

Почему я спрашиваю Это, что я знаю, что он не согласен с моим рукоположением, поскольку он очень ориентирован на деньги и материальные вещи, и ждет от меня совершенства в этих областях. Он тоже совершенно несведущ в его поведении и ведет себя почти напротив Благородный Восьмеричный Путь.

+668
Marcelo Rocha 14 окт. 2014 г., 7:05:20
19 ответов

Вы испытываете подсознательное вкус бесконечного сознания-Джана.

Есть много мыслей и состояний, которыми мы наслаждаемся и проводить через различные виды деятельности, которые были бы полностью свободны от заключения соответствующей работе.

Так что, возможно, речь идет не о более думать, но культивировать что-Джана (которые требуют 1-го-Джана как обязательное условие), чтобы действительно понять сознания и удовлетворить свое замешательство.

Так что похоже на то, что Сапта говорит, лучше на практике для преобразования этих идей в истинное трансформаций и осознаний, что-Джана будет производить.

+957
Gary Monro 03 февр. '09 в 4:24

Мне интересно, какое противоядие к одиночеству, или подход к нему, в буддизме.

В буддизме одиночество рассматривается и рассматривается точно так, как любые другие нежелательные mindstate.

Каковы вещи, которые вызывают одиночество и усугубляют его?

Любая умственная деятельность, которая предполагает "кормление" (сохранения) описание или изображение мира как такового, который рассматривает общение как основной ценную деятельность, что, естественно, вызывает чувство одиночества. Это включает в себя просмотр сериалов и использовании социальных медиа. Кроме того, как сказал ChrisW - сравнивая свое положение с другими, которые являются социальными, привязанность к прошлому приятный социальный опыт. Все это можно резюмировать как неразумное применение внимание, которое служит для кормления/жизнеобеспечения тягу.

Каковы социально антидотов к одиночеству?

Тот же старый трюк, мудрый применению внимание. Переход восприятия в позиции, где проблема одиночества не существует. Возможности бесконечны, от получать себя связанные с абстрактных наук, компьютерных программ, творческие выступления и искусство, музыка-чтобы убедить себя, что одиночество-это не только приемлемо, но на самом деле естественное для людей высокого осознания и полезной для их благополучия-в прямой работе опыт рассмотрения одного ума и хвалить его за отсутствие типичных взлетов и падений, которые неизбежно сопровождается общением.

(2) не активный, и обращал внимание, то ли в медитации или выполнении функций, облегчить чувство одиночества в долгосрочной перспективе?

Да, точно. См. выше.

(3) Что такое буддийское представление о социальных медиа? Это по сути фрагментации осознание, как я подозреваю? Разве это не выгодно?

Вид Махаяны заключается в том, что пока ваша мотивация, чтобы помочь другим, использование социальных сетей является целесообразным, даже если оно причиняет вам душевную боль. Другими словами, Махаяна-это совершенно нормально с оплатой цена страдания высшей целью помогать другим, уменьшить их. Эта мысль сама по себе снижает личные страдания.

Конечно, это фрагменты сознания. Но это дух времени, и мы хотим быть в гармонии с ним, если мы хотим быть актуальными.

+915
Pamela clark 5 июл. 2015 г., 1:46:06

В Vanijja Сутта Будда говорит о четырех реквизитов для торговли. Я не мог найти четыре везде, кто-нибудь знает что он означает?

+880
pankaj pandey 8 янв. 2012 г., 22:08:50

Проблема большинства ответов на этот вопрос заключается в том, что они оказывают буддизм негоже для многих людей.

Никто из нас точно знают, что пятая заповедь означает. Вполне возможно, что это означает, чтобы полностью отказаться от наркотиков и употребления алкоголя; но столь же возможно, что есть что-то еще позади нее. В христианстве, буквальное толкование Библии приводит к ненависти, насилия и глупости. Примеров предостаточно.

Представьте кого-то, кто страдает от какой-то химической зависимости, назовем его психологическим. Гипотетически; этот человек умеет только чувствовать себя уверенно знакомиться с новыми людьми, когда они пьют. Для этого человека, полагая, что они могут только практиковать буддизм, полностью воздерживаться от опьяняющих веществ, будет полностью Dis-возможностей.

Используя сферах 'метафоры существования' - можно сказать, что этот человек находится в определенном уровне "АД". Поскольку никто не может достичь освобождения, находясь в "ад", они должны ничего не делать, верно?

Но, конечно, это не тот случай. Бездействие, в основном, менее полезны, чем неполное действие.

Витгенштейн, немецкий философ, однажды сказал:

Мои предложения служат разъяснения в следующем смысле: любой, кто в конце концов понимает меня признает их как бессмысленные, когда он использует их как ступеньки - подняться за ними.

(Он должен, так сказать, отбросить лестницу, после того как он взобрался по ней.)

Когда один занимается буддийской практикой, один уже делает то, что в дальнейшем их рост. Если человек достигает точки, где то, что между ним и следующий уровень пробуждения является прекращение одурманивающих веществ, он будет знать, что прежде, чем он смог узнать его с поучением.

Но если нужно сначала искоренить все желания и чувственные удовольствия, прежде чем начинать путешествие, путешествие будет очень коротким - в путешествие, перед путешествием будет путешествие.

Буддизм является догматической и недогматический. Это догматический характер и может привести к глубокой духовной дисциплины, когда практикуется с жестокостью на очень высоком уровне - но, как и любой догмат - это может задушить практиков - запутать их, цепляясь за свое собственное понимание интерпретацию, а не открывать себя в более широком контексте.

Это легко увидеть недогматической аспекты буддизма - как указано здесь преподобным Sumedho:

Suttas не предназначены, чтобы быть 'священные писания', которые говорят нам, что верить. Нужно читать их, слушать их, думать о них, созерцать их и расследовать настоящей действительности, настоящий опыт общения с ними. Тогда и только тогда, можно проницательно знать правду за словами.

И две другие цитаты, которые, кажется, чтобы вписаться в контекст, что я создаю:

Когда я не знаю, кто я, я служу тебе. Когда я знаю, кто я, я-это ты

Индийская Пословица

... и, пожалуй, моя самая любимая

Подлинный путь unminding это не религия для слабаков.

Фэнь-Ян


Примечание: Я знаю, что этот ответ прыгает вокруг. Я искал, чтобы захватить пространство в несколько точек, а не пропаганде вполне обоснованные точки зрения.


Интересно, когда, глядя вверх Еще одна цитата на мой ответ, я нашел следующую цитату:

Истинный смысл заповеди-это не просто, что человек должен воздержаться от употребления алкоголя, но также от выпивки на Нирвану.

отнести к Bassui

И еще один крутой один из Алхимика на Coehlo Паулу. ( цитирую Иисуса я узнал)

Это не то, что входит в мужской рот, что есть зло", - сказал алхимик. "Это то, что выходит из их уст, что есть".

+861
Michal S 4 янв. 2015 г., 5:14:42

Потому что вы не распустил препятствия, невзгоды, и не достичь пробуждения. Эти пожары являются активными во всех людях.

Вместо того, чтобы ограничительные и проще путь: Тхеравадинской путь становления монастырского.... большинство из нас, чтобы выбрать, чтобы принять Махаяны путь-путь достижения Пробуждения в мире сансары, которая становится все более комплексный характер. Это путь Бодхисаттвы и производит превосходные класс просветленные существа по сравнению с путь Тхеравада, при которой такие люди не могут держать их мир в пределах мира. Но, к сожалению, в некоторых отношениях этот путь труднее, чем когда-либо (больше желаний).... В других отношениях этот путь теперь легче, чем когда-либо (технологии, оборудование, услуги, ГТД).

Продолжайте практиковать и учиться, чтобы не добавить внимания/энергии к пожарам.

+825
kicooo 10 дек. 2015 г., 7:54:16

Чувства приходят под 2-й агрегатной. Чувства непостоянны, страдания и несамостоятельным независимо от того, если они хорошие или плохие. Все, что вам нужно сделать, это иметь в виду чувства, как хорошие, так и плохие, пока вы не достигнете просветления.

мазохист: человек, который получает сексуальное удовлетворение от собственных боль или унижение

Не знаете, как вы даже пришла в голову мысль, что осознание реальности достижения просветления ассоциируется с получением сексуального удовольствия от унижения. :)

+804
user2397760 9 дек. 2010 г., 8:25:37

Почему ложь для целей самообороны обязательно неблагие?

Это не вредно. Камма-это намерение.

Есть случай, когда определенный человек занимается лживые речи. Когда он был вызван в городское собрание, совещание группы собрав своих родственников, своей гильдии, или роялти [т. е. королевского судебного разбирательства, если он спросил как свидетеля, прийти и сказать, хороший человек, что ты знаешь: если он не знает, говорит он, 'я знаю.' Если он не знаю, говорит он, - я не знаю. Если он не видел, - говорит он, - я видел'. Если он видел, он говорит, 'Я не видел.' Таким образом он сознательно лжет ради себя, ради другого или ради определенное вознаграждение. В 10.176



Почему используют ложь как защиту другого от нападения считается parajeeka для монаха

Это не parajika:

Четыре нарушения, которые влечет Parajika, штраф автоматического disrobal, являются следующие:

1. Вступая в половые сношения с другим человеком любого пола.

2. Украв что-то ценное (которая включает в себя контрабанду, обман или намеренно избегает уплаты налога).

3. Намеренно убивать человека или побуждая его к самоубийству (это включает в себя подстрекательство к убийству кого-то и это тоже включает в себя убедить женщину сделать аборт.

4. Кичиться тем, что один реализует высокого духовного достижения, зная, что лжет. Например, утверждая, чтобы быть просвещенным, чтобы быть Майтрейя Будда, чтобы ввели-Джана (глубокой медитации- "экстази") или что можно читать мысли, когда человек знает, что не достиг ни одной из эти государства.



Почему монах искажать реальность(ложь) для самообороны, а не прибегать к физическому насилию?

Зачем монах будет участвовать в "самооборону"? Это очень маловероятно.


Я думал, что наши намерения не вредно, потому что нам врут, но вранье нездоровым из-за наших неблагих намерений.

Правильно. Ложь неполезного, потому что наши неблагие намерения.

Например, если монах скрывает невинного человека из-быть-убийца и убийца просит, монах, монах увидел невиновного человека, это не вредно, если монах лежит на убийце. Зачем монах честно убийцу, если убийца будет убийцей в результате честность монаха?

+731
Albert Fung 19 янв. 2011 г., 17:54:57

Вы увидите монахов ранним утром иду на шествие под названием Pindapata, или Bindabat в Тай (По крайней мере, я думаю, что это так пишется). Это время вы хотите предложить Дану. Подход с едой и они будут раскрыть чашу для подаяния и пусть вы положили еду.

При приближении монаха, вы всегда должны поставить руки примерно на уровне сердца вперед и склонить голову, так что лоб параллельно с вашими руками. Вот ссылка, которая рассказывает о том, как сделать это с приятной картинкой, с тремя примерами. С монахами, сделать версии показано справа: http://www.phuket.com/magazine1/dos.htm

Женщинам не разрешается иметь физический контакт с монахами, и при получении подношений, кроме еды в своей миске для подаяния в Таиланде они выложат белой ткани для вас, чтобы установить местоположение.

Я буду редактировать, если я думаю о чем угодно.

+707
Audrey Wright 31 дек. 2013 г., 12:02:51

Существует несколько Марас в буддизме. Один из них-это Дева. Другие Другие смерти, обусловленное существование, и неумелыми эмоциями.

+628
Mikio Tsunematsu 2 нояб. 2019 г., 7:41:26

Резюме

(Примечание: Я искал в группе, прежде чем отправлять, и хотя есть несколько вопросов о привычках, никто не спрашивал про этот конкретный момент. Это близко, но это не то же самое (и он составлен так, чтобы личные мнения, которые я категорически не (здесь) интересует. Так что это не так, насколько я вижу, дубликат.)

Делать буддийских текстах сказано ничего, что могло бы разрешить явное противоречие между, с одной стороны, осознанность, участвующих в уделяя внимание каждой проходящей минутой, которая является неотъемлемой частью много практики медитации, особенно випассаны, и полезные мыслименееНесс даже хорошие привычки, когда мы тренируем себя, чтобы делать определенные вещи без того, чтобы сознательно обращать внимание?

Детали

Растет количество современных пишущих на привычки и привыкания, включая как научные и теоретические аспекты, лежащие в мозге коррелирует, а также практическое влияние аспектов, связанных с проблемой формирования полезных привычек и сломать проблематично (например Duhigg, Babauta). И это не просто новые материалы. Вот в сжатом участке от Уильяма Джеймса, написана в 1890 году, имеешь дело с практической стороны.

Общее мнение таких писателей заключается в том, что (хорошие) привычки дело хорошее, особенно потому, что они понижают нагрузки на наши ограниченные мозги принятие определенных решений--должен ли я чистить зубы? Должен ли я выходить на пробежку? Я сажусь в медитацию? и так далее, более или менее автоматически, и, как следствие, сообщите нам направить наши ограниченные неавтоматическое "сила воли", где она наиболее необходима.

Но вся основа привычек, как представляется, развитие склада ума-меньше-Несс, и звучит принципиально против разума-фул-Несс, необходимые для медитации. Одним из возможных способов разрешения явного конфликта будет видеть привычки, как полезные для установления границ, которые существуют между различными видами деятельности в течение дня, но не для использования внутри самой деятельности. Иными словами, мы делаем акт садясь медитировать, как безмозглые/максимально автоматизировать, но тогда мы медитировать осознанно.

Но тогда это тоже может быть не в ладах с тем, что с течением времени то, что началось как случайное памятуя государство должно в конечном итоге стать просто наше постоянное состояние, так что мы были эффективно медитировать все время. Предположительно высокого уровня там уже не какие-то приучают границы, и все под осознание.

Возможно, ответ заключается в том, что привычки должны рассматриваться исключительно как ученика "опора"; тренировочные колеса, которые мы используем до тех пор, пока мы не нуждаемся в них, потому что тогда слон стал послушным, обезьяна и кролик ушли, и мы, наконец, достигли нашей цели.

Так что, если что, не установленные писания говорят об этом?

Подчеркнуть: хотя я не сомневаюсь, что есть много хороших мнений там (и наверняка есть действительно много мнений!), Я ищу ответы с подкрепление из источника-старые или текущие, либо нормально--хоть капельку надежности. Поэтому suttas и комментариями, конечно, но ничего разумного авторства, в том числе современного.

Спасибо!

+605
Pascal Schneider 5 февр. 2018 г., 19:56:13

Saṅkhāra относится ко всем обусловленным явлениям. Это означает, что все остальное, кроме Ниббаны. Карма-это волевые действия, которое является лишь подмножеством Saṅkhāra. Все Saṅkhāras под первой благородной истины, то есть дуккха. Все Saṅkhāras непостоянны. Все Saṅkhāras являются несамостоятельным.

+532
fixit9660 6 февр. 2010 г., 15:58:49

"yathabhuta - видеть вещи как они есть - не так, как вы хотите, чтобы они были" - это было инструкция по Гоенка отступает. Он относится к Четыре Благородные Истины - страдание, потому что мы хотим, чтобы все было иначе, чем они есть на самом деле в реальности...короче - жажда это, что такое страдание...

+521
Tom De Leu 1 сент. 2011 г., 20:35:23

Как буддист знает, когда терпеть ситуацию, когда выйти из ситуации? Например, заложить буддизма в оскорбительного отношения: это правильно, чтобы принять злоупотреблений, или избежать его?

Disclaimer: я не имею в виду мои собственные отношения. Я просто выбрал этот сценарий в качестве гипотетического примера.

+239
Ozair Kafray 29 июл. 2016 г., 11:38:17

А ваши комментарии "с моих воспоминаний до сих пор преследуют меня, особенно когда пытается заключить мир с самим собой и другими. На вопрос, почему продолжает преследовать меня. например, почему ненавижу? Почему другие не видят разрушение? Поскольку я не могу ответить на этот каким-либо осмысленным способом, это расстраивает меня, ведущего к нигилистическим взглядам." Я думаю, что "Камма" и его реакция всегда с нами.

Каждое действие, каждая мысль, каждое праздное слово настраивает реакций, в соответствии с универсальным законом. Когда человек думает, мысль, что думал, что производит впечатление на вселенское сознание. Нет ничего потеряли или сделали в секрете. Все делается в рамках Универсального Сознания, и все зависит от нее (как и всех остальных в целом).

http://www.edgarcayce.org/ps2/soul_life_destiny_fate_karma.html

Все участвующие в нашей нынешней жизни очень вероятно, участвует в нашем прошлые жизни. На самом деле, вполне вероятно, они были вовлечены во многие из наши прошлые жизни. Наши родители, братья и сестры, супруги, дети, друзья, коллеги, начальники и подчиненные, и даже наши враги начали делить жизнь с нами задолго до настоящей жизни.

Прошлые жизни и настоящим отношениям - Джон Ван Аукен

Как закончится это кармические действия и зарабатывать " мир " проявляется в буддийской практике.

+195
NannyGroat 21 нояб. 2012 г., 18:00:07

Это зависит от того, как вы понимаете, первый и второй jhanas. Если, подобно мне, вы принимаете их, как прославил описания тем, что смогли заполучить себе в радостном настроении сознательно, то есть куча методов.

  • во-первых, как Будда сам предложил, думая через хорошие дискурсивных последовательностях. В частности, если ваша практика "осаждает ворота" идет хорошо, и в твоей жизни все настройки в соответствии с восьмеричным путем, и вы поймете эти три марки существования и Четыре Благородные Истины, то вы находитесь в хорошей позиции, чтобы отразить на то, как ваш ум сейчас прекрасно защищены от негативных состояний. Эта тема делает на многие темы vitakka/vicara и то, что сам Будда использовал.
  • во-вторых, как и другие учителя учили меня, вспоминая место, где ты чувствовал себя хорошо/сильный и возвращаться к нему в своих мыслях.
  • в-третьих, как я сделал несколько раз, через размышление о любви для всего человечества (прошлые, настоящие и будущие!) или о любви к Богу (неважно, существует ли Бог, принимая его в качестве объекта медитации по-прежнему работает).
  • в-четвертых, как мой нынешний учитель учит меня, через танцы, музыку, в то время как импровизация и чувство ритма.
  • в-пятых, через специальные позы йоги, такие как поза орла и львиной осанкой.
  • в-шестых, якобы через сексуальные тантрические практики.
  • семь, как только вы научитесь чувствовать свои чакры и сознательно активировать их на волю, благодаря прямым умыслом.

Эти методы, которые приходят на ум. Теперь, имейте в виду, что первый и второй jhanas, в то время как полезно, ловушки на пути к конечной реализации. Так что не слишком зацикливайтесь на всегда в радостном настроении.

+157
Baco 19 апр. 2011 г., 1:49:12

Для общего введения, я слышал хорошие вещи о введение в буддизм: учение, история и практика Питер Харви Кембриджа.

Теперь, если вы случайно не хотели бы по вкусу Способ буддизм преподается студентам в рамках традиции, то вы будете делать хорошо, чтобы читать сокровищница драгоценных качеств (в двух томах) по Кангьюра Ринпоче учился в комментарий текст в конце курса обучения тибетских монахов принять к своему Геше градусов.

+148
Aaron Lavers 20 апр. 2012 г., 10:08:36

Это очень легко найти много информации в интернете о буддизме и понятия. Однако я борюсь, чтобы знать, где или как начать стать буддистом, если это правильный путь, чтобы заявить это.

+102
Jimshad Abdulla 11 февр. 2018 г., 20:13:31

@THelper разработать на Тоби. Чтобы называть себя буддистом, чтобы идентифицировать себя с идеологической конструкции и, следовательно, жить в умственных построений. Идеи буддизма расположены в системы убеждений, более известный как вид. Связать себя с этой точки зрения, это именно тот вид строительства, который Будда обрученной против практически каждой сутры. Буддизм-это единственная "религия", которая горячо призывает своих последователей отказаться от любой части системы убеждений, когда он начинает их сдерживать, а не помочь им.

+56
Nick John 25 февр. 2015 г., 22:41:29

Речь не о слепой вере. Речь идет о вере в направлении пути. К тому времени вы достигнете конца пути, вера не требуется, потому что вы уже знаете.

Без веры, вы бы на ногу, навсегда допрос о ваших собственных убеждений, не принимая один шаг к вечности.

+28
Dasdranagon 12 авг. 2018 г., 17:35:01

Показать вопросы с тегом