Процедура посвящения в буддизме Тхеравады - что делать, если родители уже не живы?

Я читал, что человек должен получить разрешение от его ОГ ее родителей, но что, если, что лица, родители давно умерли. Может этот человек не станет предопределено в этой жизни?

Спасибо за ваше время.

+927
OGrandeDiEnne 1 февр. 2019 г., 15:04:43
19 ответов

Во-первых, ваша профессия исполнить требования правильные средства к существованию? Если ваша работа или бизнес не в оружии, человеческая торговля, мясом, одурманивающих веществ, яд или что-нибудь в духе его, то он выполняет правильный образ жизни. Для Теперь, я предполагаю, что да.

Во-вторых, несмотря на свою профессию, выполняет правильные средства к существованию, государство требует и обязывает вас платить налог. Так вот, мы не имеем намерения добровольно вносить деньги в правительство, но вы делаете это потому что вы вынуждены, а потому, что вы законопослушный гражданин.

В-третьих, у вас есть возможность влиять на то, как ваши налоговые деньги тратятся через выборы. Так вот я предполагаю, что вы проголосовали в прошлом в урну (при условии, что вы имеете право на это). Неважно, кто был избран, как долго, как вы сделали свою часть.

В-четвертых, у вас еще есть возможность проголосовать с помощью ног и переместить или перенести в другое место.

Однако основным моментом на мой взгляд является то, что правительство делает с деньгами, это не обусловлено вашими намерениями и вы не платили налога с намерением внести свой вклад в войны и т. д. Скорее всего, вы заплатили налог, потому что вы были вынуждены сделать это.

Комментарии о история охотника жену из Дхаммапады 124 имеет значение.

Монахи начали обсуждать этот вопрос, сказав: “Так Kukkuṭamitta имеет жена, и, когда она была просто девушка она получила плод Преобразования, однако она вышла замуж за этого охотника и его семь сыновей. Кроме того, за все это время, когда ее муж сказал ей: Принеси мне мой лук, мои стрелы принесите мне, принеси мне мой охотничий нож, принести мне моя чистая, она подчинилась ему и дал ему то, что он просил. И ее муж, принимая то, что она дала ему, пошел и взял жизнь. Это возможно, что те, кто получил плоды конверсии жизни?” Только тогда учитель подошел и спросил: “монахи, что это что вы сидите здесь сейчас говорим?” Когда они сказали ему, он сказал: “монахи, конечно, те, которые получили плод Преобразования не отняли жизнь. Жена Kukkuṭamitta сделал то, что она сделала потому что она была сработанная мысль, я буду повиноваться командам муж.’ Он никогда не пришло в голову, что он воспримет то, что я и дать ему уйти отсюда и забрать жизнь. Если рука человека быть свободным от раны, даже если он примет яд в руке, но яд не вредить ему. Именно поэтому, человек, который не питает никаких мыслей не так и кто не совершает зла, может снять бантиками и другими подобными объектами и представить их в другую, и все же неповинен в грехе.” Сказав это, он вступил в связь, и проповедуют закон, произнес следующие Стансы,

  1. Если в руке нет раны, человек может нести яд в руке. Яд не может причинить ему вред, кто свободен от раны. Не приключится зло его, кто не делает зла.

Также, в комментарии на рассказ преп. Chakkhupala, слепой араханта, из Дхаммапады 1, здесь уместно:

Проживая в монастыре Jetavana в Саваттхи, Будда произнес стих (1) этой книги, со ссылкой на Cakkhupala, слепой Тера.

В одном случае, Тера Cakkhupala пришел на поклон к Будде монастырь Jetavana. Однажды ночью, когда я ходил вверх и вниз в медитации, Фира случайно наступил на какой-то насекомые. В утром, некоторые монахи посещении Тера нашли мертвых насекомых. Они подумал плохо о Тера и сообщил об этом Будде. В Будда спросил их, видели ли они в Тера убивает насекомых. Когда они ответили отрицательно, Будда сказал: "как вы не видел, как он убил, так же он не видел людей, живущих насекомых. Кроме того, как Тера уже достиг arahatship он мог бы не намерение убить и так был вполне невинным". На вопрос почему Cakkhupala был слеп, хотя он был архатом, Будда сказал следующую историю:

Cakkhupala был врачом в одной из своих прошлых существований. Однажды, он намеренно терпеливая женщина слепая. Эта женщина обещала ему чтобы стать его рабом вместе со своими детьми, если ее глаза были полностью излечился. Опасаясь, что она и ее дети будут становятся рабами, она обманула врача. Она сказала ему, что ее глаза становилось хуже, когда, на самом деле, они были совершенно излечены. В врач знал, что она обманывает его, так в мести, он отдал ее еще одна мазь, которая сделала ее совершенно слепой. В результате этого злое дело врач потерял зрение во много раз в более поздних его существованиях.

Затем Будда говорит в стихе следующим образом:
Стих 1: все психические явления имеют в виду, как их предшественник, они имеют в виду, как их главный; умом они-сделали. Если человек говорит или действует со злым умом, 'дуккха' следует за ним, как колесо следует за след от копыта быка что привлекает в корзину.

+990
Phtagn 03 февр. '09 в 4:24

Будущее-это только воображение, в лучшем случае, как это не случилось, и прошлое-это только память. Вы не можете видеть подробно все, что угодно, кроме того, что вы помните и вещи, пока рано.

Поэтому настоящий момент-это то, что вы можете изучить, чтобы получить представление о реальности на тончайшем уровне.

+975
Susan Kubarek 28 июл. 2015 г., 9:19:50

Вы считаете, что убийство ребенка вызывает меньше плохой кармы, чем убийство взрослого?

Я говорю о людях здесь и с моей точки зрения, убийство младенца, просто для удовольствия, это чистое зло. Может быть, даже больше, чем убийство взрослого. Почему? Потому что ребенок еще не умеет защищаться.

Это то же самое для животных. Когда вы убиваете животное, вы должны иметь веские основания для этого. Например, вы можете убивать, чтобы выжить, чтобы поесть, и вы можете также убить, чтобы защитить себя, когда на тебя нападают.

Если вы убивать животных просто ради удовольствия или если вы способствуете вымиранию некоторых видов, это зло.

Например, убив сотни носорогов только брать Рога за это продать часть японцев, кто достаточно глуп, чтобы думать, это поможет им сделать лучше "раскрытия": зло.

Все это говорит о том, что вы не должны чувствовать себя стыдно если вы только убили пару назойливых мух в вашей жизни. Есть еще путь зла по сравнению с этим. Все относительно...

+911
Angus Leung 4 дек. 2017 г., 9:29:30

Недавно мне приснился сон, в котором я сражался с человеком. Он был страшный тень - худой, высокий, бритоголовый, агрессивный. Чем больше я сражался, тем сильнее он становился, и в какой-то момент я понял, что не было никакого способа, я могу выиграть. Я пытался спрятаться в машине, но он схватил мою левую руку и держал его с силой, что делает невозможным для меня, чтобы закрыть окно. Он был, безусловно, сильнее, чем я; изо всех сил он потянул меня за руку, а я отчаянно пытался освободить его и закрыть окно...

А потом в какой-то момент я понял, что это был сон, и подумал: "если это сон, он должен быть проекцией моего сознания. В каком-то смысле он является моим умом, он часть меня. Это означает, что я на самом деле борюсь сам с собой! Это имеет смысл тогда, что чем сильнее я борюсь, тем сильнее он становится! Но что если я, вместо того, чтобы бороться, пытаться вернуть его обратно в себя?"

Подумав так, я перестал бороться и вытащили мужчину ближе, так что наши лбы мог прикоснуться. Как я это сделал, мужчина стал таять, словно большая черная капля ртути, как Терминатор 2 в кино. Как он растаял, он засасывает в мой лоб, пока он был внутри меня. Я проснулся я решил головоломку.


Наилучший способ борьбы с не-буддийской идеологии, принимая и усваивая его. Нет необходимости, чтобы бороться или спорить. Всегда есть способ, чтобы принять описаний других учений и интерпретировать их в буддийском смысле.

Бог может быть объяснена либо как Дхармакая , или алая-виджняна. Душа и дух могут быть объяснены как преемственность информационную причинность.

Нет абсолютно никакой причины для борьбы, так как все эти различные религии являются отчужденными частями Сат-Дхарма, как тень, человек в моем сне.

+868
Manuel T Farris 18 сент. 2011 г., 20:03:16

Насколько я знаю, понятие Вселенского Разума (一心, Икин) впервые был придуман в 'Пробуждение Веры'.

При изучении Zongmi, Яньшоу, Chinul и Wonhyo, я нашел разные переводы, такие как: Вселенский Разум, всеобъемлющий ум, один ум, одна природа, чистая природа.

Некоторые говорят, что это синоним ума-природа (Синьсин).

Но ни переводы, ни синонимы, скажи мне, что это такое.

При изучении Yongming Яньшоу систематически, я пришел, чтобы определить, что он говорит, его характеристики и его функции. Вопрос в том, что он оказался отождествлен с так много явлений, что становится запутанным.

Его сущность:

  1. Дхармадхату
  2. Ум таковости
  3. Мысли возникают и исчезают
  4. Ум, который невозмутимо и входит в дхьян
  5. Ум, который возникает в зависимости от практикуя концентрацию и созерцание
  6. Разум, который передается с патриархом Чань в другой патриарх


Его характеристики:

  1. Происхождение сущность и особенности
  2. Основу всех вещей
  3. Явления, в которых чистые и нечистые, сансары и таковости пересекаются
  4. Принцип, который объединяет все учения Будды
  5. Великий принцип
  6. Великий прародитель
  7. Источник всей истины
  8. "Универсальный" в том, что она включает в себя приземленным и надземное дхарм.


Его функции:

  1. Освещая мириады дхарм, как будто отраженный в зеркале.
  2. Вхождения в дхьяны.
  3. Производить праджня.
  4. Совершенствование [актуализация] прекращению.
  5. Совершенствование наблюдения.

Лучшее объяснение, которое я нашел до сих пор объясняет, что один ум отождествляется с так много явлений, потому что это их все. Вы знаете более более детальная информация, четкое объяснение, или авторитетная ссылка? В теории Wŏnhyo одного ума', Ын-Су Чо говорит:

Один разум-это эволюция и слияние понятий ālaya-vijñāna и tathāgatagarbha. Это хорошо известный факт, что ālayavijñāna и tathāgatagarbha исходят из разных отраслей буддийской мысли. Чрево Татхагаты разработанной концепции с оптимистичной мыслью, что любое разумное существо имеет возможность стать Буддой, концепция уже описано с раннего буддизма как “врожденно чистого разума”.

И:

Один ум порой равносильно ālayavijñāna, к tathāgatagarbha, или по оригинальным просветления, но по своим характеристикам содержат атрибуты всех. Один ум представляет собой оптимистичный и всеохватывающей философии разума, превосходящего обе ālayavijñāna и tathāgatagarbha. Кроме того, один ум обладает значение единства и концентрации.

+821
Vase Dodevski 17 окт. 2015 г., 20:13:51

Больше вы медитируете меньше требуется сна. Потребность в сне определяется по тому, как энергичный Вы. Медитация пробуждает больше энергии, и вы становитесь энергичнее.

Аналогичным образом, когда вы ложитесь спать ночью, закройте глаза и почувствуйте ощущения в любом месте в организме. Если вы засыпаете с этим осознанием, естественно, как только вы проснетесь утром, вы будете в курсе сенсации. Возможно, вы не спите, или вы даже можете по-прежнему полностью бодрствует всю ночь. Это замечательно, если вы, лежа в постели и поддерживать осознанность и невозмутимость. Организм будет получать остальное он должен, и нет большего покоя, чем оставаться осознанным и спокойным. Однако, если вы начинаете беспокоиться, что вы не развиваются бессонница, тогда вы будете порождать напряженность и усталость на следующий день. Вы не должны насильно пытаться бодрствовать, оставаясь в сидячем позе всю ночь; что шло бы до крайности. Если сон приходит, очень хорошо; сон. Если сон не приходит, позволить телу отдохнуть, оставаясь в лежачем положении, и позволять уму отдыхать, оставаясь осознанным и спокойным.

...

Сначала это может показаться тяжелым бременем посвятить два часа в день для медитации, но вы скоро найдете, что много времени будут сохранены, что было потрачено в прошлом. Во-первых, вам понадобится меньше времени для сна. Во-вторых, вы сможете выполнить вашу работу более быстро, ведь ваша работоспособность будет возрастать. Когда возникает проблема, вы будете оставаться уравновешенным и сможете сразу найти правильное решение. Как вы утвердились в технике, вы увидите, что медитировал утром, вы полны энергии на протяжении дня, без всякой агитации.

Источник: Дискурс Резюме

+816
Frank Kastl 8 июл. 2013 г., 13:49:29

Я подозреваю, что когда и если вы узнали какой-нибудь буддийской точки зрения, то можно прочитать например, отрывок, который вы привели цитату из Дао Дэ Цзин и интерпретировать, что с буддийской точки зрения.

Например, мне кажется, говорить о несамостоятельным и/или непостоянство объектов кондиционером/смесь.

Будь то это говорит о том, что, вместо того, чтобы просто казаться , чтобы говорить об этом, это другой вопрос. В "прозрение" в Дзэн и искусство ухода за мотоциклом заключается в том, что Дао соответствует авторской концепции качества (что мне кажется.к.а. Добродетель). Возможно, это означает, что Дао Дэ Цзин можно сопоставить (видели, как описание) почти любое трансцендентное понимание.

Это не ММО подразумевает, что каждый трансцендентное прозрение, так, ни то, что Дао Дэ Цзин-это особенно хороший (умелый, точный) на обучение такой проницательности.

На мой вопрос, разве буддисты не считают, что вполне возможно, что целей в других религиях Дао и Брахману, может на самом деле быть таким же, как Нирвана, если мы посмотрим за пределы семантики.

Если мы "смотрим дальше семантики", что останется?

Вы говорите: "если мы будем игнорировать то, что он говорит, если мы игнорируем смысл литературы, то они одинаковые?"

И, следовательно, практика в этих религиях, на самом деле ведут в правильном направлении?

Есть некоторые, которые предполагают, что эти религии ведут в неправильном направлении: то, что они учат, например, что вечную (бессмертие) можно.

Опять же, индуизм, даосизм, и буддизм исторически сосуществовали довольно долго, и влияние друг на друга. Кто скажет, есть ли бессмертие даосская и буддийская бессмертию или не тот же?

Я думаю, что даже только в рамках буддизма, школы буддизма различаются по предмету "Будда-природа".


Он также может быть стоит отметить, что традиции/религии/практики могут быть "смешанные" в рамках одного человека. Например, кто-то разместил вопрос в последнее время с видео Пападжи: он был "индус", а также легко найти доказательства того, что он изучал какие-буддизм, например здесь он цитирует,

Школьный учебник истории в котором содержится изображение Будды было простое руководство для детей. Основные биографические факты были налицо, но понятия медитации и просветления не были адекватно объяснены. Предположительно, автор не думаю, что эти очень важные моменты будут интересны детям. Итак, я остался в неведении, что он был на самом деле под это дерево и почему его окончательного исполнения был настолько велик.

+714
Justin Ruan 19 окт. 2019 г., 6:25:37

Это вдумчивый вопрос. Я понимаю ваше горе и разочарование. Я нахожу это очень интересным, хотя, в моих беседах с богатым и здоровым людям, многие говорят, что на самом деле они труднее дистанцироваться от жизни, потому что "все идет настолько хорошо". Вопреки распространенному мнению, имея невзгод в одной жизни может сделать его проще отпустить ложное чувство материальное тождество. Есть общие толкования, что жизнь-это страдание только тогда, когда мы встречаем трудности. Жизнь тоже может быть страданием, когда мы слишком богаты и здоровы. Что является ключевым: мы определяем с здоровое тело или больное тело. В любом случае это непостоянно. Медитация помогает нам испытать постоянного и ковкого часть того, что является и не является. Медитация проясняет, кто мы есть. Слова могут запутать, кто мы есть. Используйте слова скупо, но не пытайтесь отождествить себя с ними.

Вот статья, давая более подробной информации. http://www.buddhanet.net/cbp1_f6.htm

а) жизнь есть страдание

Будда сказал нам, что "жизнь есть страдание". Тот, кто не понять эту истину может думать, что жизнь бессмысленна и стать негативным и пессимистическим. На самом деле, эта теория обычно недопонял. Человек в обществе и даже некоторые буддисты оказались в ловушке в этот неправильный и мрачный вид.

Когда мы сталкиваемся с явлениями, и есть чувство неприязни, беспокойства или боль, мы говорим, что есть "страдание". Это не должно быть обобщенным В "вся жизнь есть страдание", потому что там тоже большое счастье в жизни! Звуки тревожные, но приятные мелодии приносят счастье. Когда один больной, бедный, разлученных с близкими, есть страдание. Но когда человек здоров, богат, вместе с семьей, очень счастлив. Страдание и счастье существуют во всех явлениях. На самом деле, где там есть счастье, там будут страдания. Они в отличие от друг друга. Если мы только говорим, что жизнь-страдание, когда вещи не идти по нашему желанию мы довольно глупо.

Будда говорит: "Жизнь есть страдание". Что значит "страдание" означает? В сутры говорят: "поэтому непостоянства, страдания". Все непостоянное и переменчивое. Будда говорит, что жизнь-это страдание потому что он непостоянен и изменчив. Например, здоровый организм не может длиться вечно. Она будет постепенно становятся слабыми, старыми. больных и умереть. Тот, кто богат, не может сохранить свое богатство навсегда. Иногда человек может стать бедным. Власть и статус не так хорошо, один потеряет их окончательно. От этого состояние изменение и нестабильность, хотя там есть счастье и радость, они не всегда прочного и окончательного. Когда приходят перемены, возникает страдание.

Таким образом, Будда говорил Жизнь-это страдание. Страдание неудовлетворенность, непостоянство и несовершенство. Если практикующий Буддист не понимает истинный смысл "страдания" и думаю что жизнь не совершенна и конечной, они становятся отрицательными и пессимистично, по их мнению, жизни. Те, кто действительно понимает учение Будды будет иметь совершенно другой вид. Мы должны знаю, что теория "жизнь-это страдание", которой учил Будда, чтобы напоминают нам, что жизнь-это не окончательный и прочный, и, следовательно, мы должны стремиться к Буддовости — постоянной и совершенной жизни.

Это похоже на больного. Необходимо знать, что человек болен прежде чем желающих обращаться за лечением к врачу. Только тогда болезнь можно вылечить. Почему жизнь не окончательный и постоянный и полный страдания? Там должна быть причина для страданий. Как только один знает причиной страданий, будем стараться изо всех сил, чтобы избавиться от причины, и, следовательно, прекратить страдания и достичь конечной спокойствия и счастье.

Практикующий буддист должен практиковать по словам Будды инструкция, и изменить этот несовершенный и не конечная жизнь конечной и совершенной. Затем придет состояние перманентной радости, индивидуальность и чистоту.

Постоянной означает Вечный, радость, спокойствие и счастье, личность означает свободу и непривязанность, чистота означает чистота. Этой высшей целью буддизма является не только прорваться страдания жизни, но чтобы превратить эти страдания в жизни что имеет постоянное спокойствие, радость, свободу и чистоту. Будда рассказал нам причины страданий и поручил нам стремиться к цель. На этапе постоянного, радость, индивидуальность и чистота-это конечная идеальные явления. Он полон яркости и надежды. Это этап, достижимый всеми нами. Как мы можем сказать, что буддизм-это негативные и пессимистические?

Хотя не все практикующие буддисты способны достичь этого высочайшего смысл практики, есть еще безгранично полезно знать это теория. Большинство людей знают, что они должны стремиться делать добро, когда они бедные, но когда они становятся богатыми, они забывают обо всем, и думают только о своем удовольствие и, следовательно, идти к неверной сдуру пути.

Практикующий буддист должен помнить, стремиться не только когда один бедных и в трудности, но должны также иметь в виду, когда наслаждаюсь, потому что счастье не является постоянным. Если человек не стремиться к добру, они будут деградировать и падать очень быстро. В преподавание "жизнь есть страдание" напоминает не ждем удовольствия только и идти в ту сторону. Это важное следствие в учении "жизнь есть страдание", которому учил Будда.

+664
Iulia Mihet 25 окт. 2013 г., 3:46:49

"Я буду совершать эти чудовищные преступления/грехи, если у меня нет никакого намерения убить/причинить вред? Даже если я сознательно думаю, что что-то/сказать что-то и кого-то убивает из-за этого – у меня нет намерения убивать и в моем сердце я не хочу никого обидеть. - Это мое намерение, на что рассчитывает? Это то, что я говорю себе “я не собираюсь ничего плохого".

В буддизме это намерение за действие, которое имеет значение. Это намерение, что "Камма-мощный" и что вызывает последствия в будущем состоится.

Нанесение вреда или убийство другого живого существа может произойти только с нечистым умом, т. е. разумом, который действует с намерениями гнев, ненависть, недоброжелательность.

Если ваше намерение благое, т. е. живете в отречении, доброй воли, безвредность и искреннее и честное желание помочь другим существам, то только полезные будущем результанты пройдет.

Пожалуйста, прочитайте о "правильное намерение (Самма Sankappa)", стр. 26 в "Благородный Восьмеричный Путь", по преп. Монах Бодхи и две стихи о "намерении", стр. 58, в иллюстрированный Дхаммапада.

"...У меня ОКР (обсессивно-компульсивное расстройство), которая направлена на религии..."

Вы в любое медицинское или терапевтическое лечение? Если нет, то вы, возможно, захотите посетить психотерапевта по поводу невроза.

+656
Lesia2605 18 нояб. 2011 г., 16:26:19

Нет никакой причины, мы должны. Также нет оснований мне нужно. Плюс туда же по той же причине вы не должны либо.

Поскольку у вас есть свободная воля, вы можете выбрать, чтобы сделать так же.

+609
tmangin 7 авг. 2014 г., 23:34:55

я согласен с Ремом-это знак глубокого медитативного состояния, так что у тебя опыт уже есть шлюз. Мой личный опыт является одним Рем во время медитации на гуру дома( части подготовки преподавателей йоги в "Инида"). В последний день у меня РЭМ государства , в то время как гуру говорит Замечательно. БДГ привести меня в определенное видение, и он был таким ярким. Однако, после того, как я вернулся, я вряд ли попаду в РЭМ во время медитации. Сейчас я учусь осознанное сновидение. РЭМ может вызвать совершенное осознанное сновидение во время medtation если вы можете попасть в гос.Так что для вас, для тех, можно легко получить РЭМ, это ваше преимущество. Попробуйте сделать хорошее использование, что приведет к вашей мечты. Мне тоже интересно, если кто-нибудь знает, как вызвать Рем.

+572
Tymir Rawlings 2 дек. 2012 г., 13:58:24

Я согласен, 20 лет должно быть достаточно, если вы серьезно. Проблема, не так много людей, что серьезно, поэтому у них уходит больше времени.

+529
Archonate 30 янв. 2014 г., 19:19:45

Недавно во время моей медитации я получаю вибрационные ощущения между бровями иногда это может быть довольно интенсивным.

Я посмотрел в интернете и от того, что я могу найти его предполагает, что это ощущение относится к "третьим глазом". Просто интересно, если это упоминается в любой буддисты текстов и ощущения нормальные?

+468
aolka 22 окт. 2017 г., 13:13:49

Хотя благородного Восьмеричного Пути является всеохватывающим образом, часто хочет конкретных советов по "скверн". Например, поиск SuttaCentral, мы AN6.58 загрязнений с описанием шести факторов борьбы с загрязнениями.

Нищие, нищего, с шести факторов является достойным подношения, посвященные богам, достоин гостеприимства, достоин учитель предлагает, достойны уважения, взявшись за ладони, и это высшее поле заслуг для мира

Вопрос вы задали на самом деле довольно широк. На самом деле все suttas ответить на ваш вопрос. Например, просто считают, что вид личности-это нездоровая привычка. В этом случае, можно было бы проконсультироваться MN8 самоуничижения. Как люди, у каждого из нас есть наши собственные вредные привычки, и было бы лучше провести такой поиск на буддийская Сутта сайта, такие как SuttaCentral.net в соответствии с вашими потребностями.

Неизбежно, он осознает, что смакование является корнем страдания (MN1). Иногда этого достаточно, чтобы отпустить и интернет. Иногда нам нужен другой suttas дополнительные рычаги.

+449
Nikesh Suwal 20 нояб. 2012 г., 21:26:02

Есть немного интерпретации происходит с этим.

Покупая мясо в супермаркете не рассчитывать , а главное кого-то убить, потому что силой деньги заставляет колесо мясной промышленности.

Если мясо было куплено, погибли или получили конкретно из-за предпочтений... разбивает сердце эту заповедь.

Даже если в almsrounds, любимый дом ходит один знает , что действительно любит, что пряное мясо (отсюда хозяин пошел в супермаркет и купил такого типа). Поэтому важно, чтобы такие монахи на практике nonequanimity или даже указать на предпочтение к тому, что менее приятно, но полезно--учения Тхеравада.

Кажется, эта точка зрения расширяет слишком много вещей. Но есть еще много случаев ", когда он не видел, слышал или подозревал (что живое существо специально резали для себя)....":

  • Быть приглашенным куда-то (свадьба, ужин и т. д.) и элементы предварительно взял без мясоедения влияние
  • Получая специальное питание в almsround, что никто не влиял на выбор в отношении мясоедения (ОК влиять на пути к вегетарианству, однако)
  • и т. д.
+372
SparX 2 апр. 2013 г., 7:36:55

Есть общие черты между всех вещей, которые возникают. "Тебе Бардо" между смертью и рождением не является исключением.

Вы можете испытать то, что "тебе Бардо" - это научиться непосредственно испытать то, что возникает между явления(Бардо) в рамках своего собственного ума и тела.

Вы увидите, что мы умираем каждое мгновение и возрождается в каждое мгновение и "смерть тебя" - это просто еще одно изменение.

Конец одного, возникающие(смерти), затем Бардо, потом начало другого возникновения(перерождений) - это шаблон, который встроен во все явления, которые возникают. Это пример общности бытия.

Это хороший подход, чтобы подготовиться к смерти и Бардо.

+358
SkullDeath 12 июн. 2010 г., 21:31:52

Наиболее важные и подлинные изречения сохранились, хотя и разбросаны вокруг, в пали Трипитака. Большинство из них хотя последнего коммента.

+338
Bupyc1987 8 июн. 2015 г., 9:32:54

Данный момент мы говорим о сознании, мы должны знать, мы должны пути от наслаждающийся (объекта) к бытию познающего (субъекта). Проницательность не поможет, если мы не знает. Медитируя быть наслаждающимся не получится. Из моего собственного опыта, я предлагаю следующие.

  • Во время еды, просто знаю, кто ест и свидетельство акт поедания, а не наслаждения. Например, вы не тот кто ест, зубов и рта еда и чувства вкуса. Чтобы стать знающим, а не наслаждающийся. Ты действительно чем-то отличается от людоеда.

  • Сделайте то же самое для каждого действия, как дыхание, ходьба, купание и т. д.

Обратите внимание, что путешествие-это всегда так.
Наслаждающийся (объект) { люди } -> познающий (субъект) { выйти } -> ни наслаждающийся, ни знаток ( ни субъекта, ни объекта) { просветленное существо}.

+267
spiders22 30 апр. 2011 г., 0:46:40

Как добраться-Джана объясняется в ЗП 48.10, в последней части о концентрации.

С-Джана-это состояние не-мышления, как это может быть достигнуто путем чтения, мышления, планирования и желающих?

Есть случай, когда монах, ученик благородных, делая его своим объектом, чтобы отпустить (vossagga), достигает концентрации, достигает единичность ума.

+21
25thfret 25 мар. 2013 г., 14:11:03

Показать вопросы с тегом